第8章 陈家继承人 陈劲草她们四个赶紧…… (第1/2页)

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第8章 陈家继承人 陈劲草她们四个赶紧……

陈劲草她们四个赶紧过去，大队长的媳妇李桂枝送来了一盆干菜杂面条，李桂枝四十七八岁，身材健壮，胖胖的圆脸，一双细长的眼睛里总是带着笑意。

李桂枝热情地招呼大家：“乡下比不了你们城里，没啥好吃的，大家别嫌弃。”

陈劲草客气道：“已经非常好了，麻烦你和王叔了。”

她们说着话，赶车的朱大爷送来了一大碗咸菜和六个玉米饼子。

大家客气地道谢：“谢谢朱大爷。”

李桂枝打量了一眼众人，笑着说：“赶紧吃饭吧，盆你们明天再还。”

“好的好的。”

大家拿来各自的饭盒开始吃饭。

王宴青吃了一口面条，不由得蹙眉：“这是什么面条？不像白面。”

陈劲草尝了一口，说：“应该是豆面掺白面擀的。”

关文杰一边吃一边说：“能吃饱就行，别要求那么多了。”

王宴青挑了两筷子面条就把饭盒往边上一推，去吃自己带来的饼干和鸡蛋糕。

张凤琴小声解释说：“他家的家庭条件比较好，吃不惯这样的饭。”

李海明不以为然地嘁了一声，陈劲草没理会他，接着吃面。这一大盆面条，刚好够5个人一人两碗。

玉米饼子没人动，陈劲草做出安排：“玉米饼子留着明早当早饭吃怎么样？”

关文杰本来想尝一个的，听到陈劲草这么说，便说：“没问题，就这么着吧。”

院子里有水缸，大家吃完饭去洗碗洗饭盆。正院和小院里都有土灶，但没有锅。这年头，铁锅可是稀罕玩意儿，大队自然不会帮他们准备。他们需要自己去买。

大家累了一天，随便洗了把脸，因为没有热水，连脚也没洗，条件不允许，谁也不嫌弃谁。四个女生把门栓好，准备睡觉，张凤琴不放心，又拿根棍子顶在门上。

屋里没有炕，也没有生火，冷如冰窖，四个女生脱了棉袄棉裤，穿着毛衣毛裤睡觉。

她们把带来的被子毛毯和棉衣棉裤全盖在上面。陈劲草觉得身上宛如盖了一层厚厚的壳，翻个身都费劲。这么压着，反倒有一种别样的踏实感，她很快就沉沉地睡了过去。

次日清晨，陈劲草神清气爽地起床。来到这里后，别的不说，睡眠得到了极大的改善。以前她总是时不时地失眠，现在倒好，沾枕头就睡。

她们刚收拾好，就有人在外面喊门。

关文杰和王宴青离得近，他们俩去开的门。等到陈劲草她们四个一出来，就见院子里站满了人，老的少的，男的女的，都来了。连狗都来了五条。

大家用好奇的目光打量着六人，从发型到衣着到长相，都细细探究一番。

王大龙站在人群中，清清嗓子，说：“昨晚上太晚了，很多话也没来得及说。今天我就做一个统一说明：知青办给你们每个知识青年发60块钱的安家费，每人口粮150斤，百分之八十是粗粮，百分之二十的细粮，一会儿你们去大队王会计那里领口粮和安家费。还有啊，你们知青算是集体户，一起记工分。你们每人一分五的自留地，现成的地没了，你们自己开荒地，这知青点附近都可以开。知青点的灶你们可以用，柴火自己想办法，锅自己买。后天，老朱去镇上办事，你们可以趁他的车去买锅。”

六个人去大队部领安置费和口粮，领完签字按手印。他们没有麻袋，乡亲们便从家里拿来口袋，还帮他们把粮食抬回知青点。

大家见他们这儿什么也没有，有人拿几根柴火，有人提一瓶开水送过来，还有人拿来两棵大白菜。

还有人提醒他们，这些口粮是要吃到麦收的，一定要安排好，小心别饿肚子。

大家伙这么热情，知青们自然也要投桃报李，邀请他们进屋坐会儿。

经过前面这一番互动，大家的关系拉近些许。

那些大爷大妈，叔叔婶子们便开始自来熟地跟几个人拉家常。

“你今年多大了？”

“你家几口人？”

“你爸妈是干啥的？”

一个接一个的问题抛过来。

王宴青和张凤琴有些招架不住。

关文杰最实诚，别人问啥他答啥。

陈劲草和李海明三人事先早商量好了，挑着回答，有的时候不答反问。

陈劲草记得费孝通在《乡土中国》里提出过一个理论叫“差序格局”。

他在书里说：“中国乡土社会是以宗法群体为本位，人们之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。”

陈劲草他们这种外来人口，是排在这个“差序格局”的最外圈，就像油一样，飘在水面上，但永远无法真正融入进去。

乡亲们在综合评估他们的家境、性格、能力还有性别后，再决定日后以何种方式对待他们。

今天这次见面，就是一场综合考量和评估。

第一印象非常重要，一旦形成以后就很难改变。这关系到他们以后的生活，陈劲草打起精神认真应对。

当有人问她：“你家几口人？你爸妈是干啥的？”