第三十五章 洋大人（下） (第1/2页)

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“那个大胡子就是丘作福！”

古俊鸣向雍博文介绍。

留着黑胡子的白胖子穿着一身白色的巫师袍，手里还拿着根法杖，光溜溜的脑壳在阳光下闪闪发光，分外抢眼。

雍博文愕然，“他是个巫师？”

术法界发展到如今，巫师已经不是随便一个什么本土法师都能自称的了，唯有巫师公会的会员方才有资格被称为巫师，而这巫师袍也是巫师公会的专用制服，其它流派的西方法师也都各有各的服装，不像国内，各派法师基本上都拿道袍来当礼服，简直一点个性也没有。这绝对是传统的保守劣根性在作祟！曾有一自海外归来的留学法师自创嘉摩法力派，选了古罗马袍作为礼服，带着全派二十几个弟子穿着跑到所在小警的街上去宣传，结果被当地居民举报，派出所民警旋派六名警力将这个创嘉摩法力派一网打尽，全都拘了回来，并且做为打击邪教功绩获得了嘉奖——这绝对是一场悲剧，因为整个嘉摩法力派只有这位法师一个人懂得法术，新收的弟子们还没来得及学会一招半式，面对虎视眈眈的警察叔叔，众弟子们当即一哄而散，而法师大怒之余，连协会的禁令都不顾了，光天化日之下当着无数围观群众就要施展法术抗衡政府，结果咒语只念了一半，就被英勇上前的警察叔叔一棍撂倒。

事后当地法师协会利用关系将这位法师捞出来，以法术不精、没有相关基层工作经验等等为由，禁止他再搞什么自创流派。这位留学法师恼怒之余，向全国总会提出申诉。这一位不亏是在海外法制环境熏陶出来的，深通法制的精要，申诉书上详细列出了国际法师委员会的相关条例，妄图从法理上来论证地方法师协会禁令的不合法性。全国总会很快就回复了，维持原判！只不过理由却与地方法师协会提出的不同——服装不雅，有伤风化，严重影响法师形象，审美观念极为恶劣，为法师协会形象着想，禁止该法师自创流派，且要严加看管，不得随意奇装异服。

这都是题外话，只是由此可以看出国内法师协会对于着装的态度那是相当严肃的。

丘作福身为一地法师协会主席，那就是整个地方上所有法师的表率，首先在着装上就要严谨自律，一定要与自己的身份相符，所以雍博文看到他穿着白巫师袍，才会脱口问他是不是巫师。但雍博文马上就意识到不对了。国内法师协会什么时候有正牌的巫师当主席了？哪怕他是黄皮白心的香蕉人也不行啊。

因为百年大战的缘故，国内法师协会从上到下都对欧美，尤其是教廷和巫师公会抱有警惕，如丘作福这般为西方势力重入中国摇旗呐喊的着实是没有多少。出于对西方势力的警觉，虽然这些年协会也派了不少留学生出去，但基本上只是普通的交流学习，不加入国外的法师协会，也不会成为任何流派的正式成员。尤其是巫师公会，更是重点防范对象，至今为止，中国法师协会都没有往巫师公会所开设的各学校派出过公派留学生。

而不成为正式成员，就没有资格穿着该流派的服装。

丘作福既然在大庭广众之下穿起了巫师袍，那想来就是巫师公会的正式巫师了。一个巫师公会的正式巫师居然能成为国内一个重量级地方法师协会的主席，这本身就是让人很难置信的事情。

所以雍博文才会有此一问。

古俊鸣撇了撇嘴，道：“他是什么个狗屁巫师，都没学过巫师公会的一派法术，也没上过巫师公会的学校，更没有传承导师，怎么可能是巫师。”他出身南方大派，自幼生长在广东，对这边法师协会的事情那是门清，尤其丘作福又是这么一个相当知名的争议人物，对于他的八卦都不用刻意打听，就能知道得满萝满筐。

雍博文大奇，“不是巫师，他怎么敢穿巫师袍？”