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“信仰的用途有很多,让鬼物不惧怕阳光只是极其微末的效用。”穆靳随口解释了一番信仰的用途,顺便也提了一句为何这样的鬼物会被称之为‘神’的原因。

“信仰还可以用做修行。如果直接用信仰之力提升自身修为,只要信仰够多,修为可以一日千里。若收拢信仰的鬼物有心,取之于人用之于人,可以用其实现信徒的大部分心愿……在普通人心中,这样的鬼物与‘神’的确无异,他们将其称之为‘神’也并无不妥。这样的神,与修者所说的神,相差甚远。”

“修为进境那么快,必然会有所桎梏。”郁承渊并没有被信仰的诸多功效迷了眼。

穆靳给他的玉简中,不止一次提到修行要脚踏实地。这样一日千里的修行方式,显然不符合‘脚踏实地’的理念。这样求快的修炼方式,极可能存在致命的短板。

“直接用信仰之力提升自身修为,一旦信徒的信仰有变、信徒减少,‘神’的修为也会降低。如果信仰直接消失殆尽,所谓的神也会在一瞬间被打回原形。”

穆靳说着又看向‘母神’,“这位‘母神’说她与巫国一荣俱荣、一损俱损也没有什么错。”

“直接利用信仰之力提升修为,短时间内的确十分强大。但却像是个易碎的泡沫,经不起考验。”郁承渊对这样虚假的强大,显然看不上眼。“信仰之力的其他用途,倒是可以利用。实现信徒的心愿,可让百姓们安居乐业。”

“如果将信仰之力看做是一种特殊的灵力,利用其修炼也并无不妥。只是大多数鬼物在感受过强大的力量之后,便无法脚踏实地的修行。”穆靳在神界见过不少走这条路的鬼修,他们大部分都败在了自己的心性上。

他抬头看了一眼魏经纶,“如果心性够好,鬼修一途未尝不是一条通天之路。修行之道,道途万千,最终都会前往同一个终点。”

郁承渊顺着穆靳的视线看过去,眼眸微微一亮。“弟子受教了。”

穆靳随后看向被两人忽略了许久的‘母神’,“眼前这只鬼修,你准备如何处理?”

“这只鬼修直接对朕下手,险些陷朕于不义,自当处以极刑!”郁承渊看了‘母神’一眼,“她只有分身在此处,本体不知踪迹,倒是个麻烦。”

“眼前虽只是个分身,却有她本体九成实力。她分身被禁锢在此处,本体没什么自保能力。”穆靳抛出一张符咒,“安排一位筑基期循着符咒指示寻找本体,她本体死亡后分身会自行消失。”

‘母神’震惊于穆靳对信仰的了解,脑海有几分混乱。听到这事关她生死的命令,这才反应过来。她此时再不敢有半分侥幸。“我愿为崇国效力,还请陛下放我一马。”

她自称为巫族的‘母神’,实际上的确是一个‘鬼物’。

‘母神’身前也是巫族人,机缘巧合下成为鬼物。身死之后仍不下亲人,为她们提供庇护。因她多次出手,不可避免的被人察觉。

‘母神’不想旁人见她避之不及,不敢称‘鬼’,便自称为‘神’。

人看鬼物根本看不清容貌,纵然是生前熟识的人也没有怀疑她的身份,为了感激她那些被帮助过的人便为她奉上了香火和信仰。

察觉到信仰给她带来的好处,‘母神’便有了野心。

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