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贵族男女都三三两两站着一起，围在木台旁边观赏舞蹈。
萧洹知道那些女子是在用楚地方言唱歌，却不知道唱的歌是什么意思，好奇之下他问身边的韩子都。
韩子都博古通今，学识渊博，连楚声都有涉猎，他听了两句歌谣缓缓将意思翻译出来。
“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧……”
萧洹是懂一点楚声的，毕竟开国皇帝就是楚人，朝廷风尚以楚风楚声为主流，但先秦时楚国的地盘太大了，强盛时的面积更是横跨后世湖北全省等众省，各地有着不同的方言。
开国皇帝就是楚国郢都人，开国功勋们也大都来自郢都。萧洹就能听懂还会说一些郢都话。
而这些模仿山鬼穿着绿萝藤蔓的女子，身姿妙曼，姿容艳丽，长长的头发披散着像瀑布一样垂下来。
她们跳着妖异神秘的祭祀之舞，唱着屈原的《山鬼》，画面奇异而绮丽。
韩子都跟着哼了两句，见萧洹很是好奇笑着解释道：“这些女子应该是从楚地旧都请来的大巫，为上巳行祭祀之事，求繁衍祈丰收。”
与后世认知不同，这里的《山鬼》可不是鬼，而是神灵，地位很高。
《山鬼》讲的是一个多情的山神求爱不得的故事，是屈原所作的祀神曲。
世人好巫信鬼，崇尚万物有灵，如妖异，灾变，求雨，卜筮，巫蛊等迷信活动随处可见。
同时他们认为人死曰鬼，灵魂活着的时候附在肉体上死了则回到泰山。这便是魂系人间，死归泰山之说。
在这个时代，自然崇拜巫术禁忌已深深渗透到社会生活的各个角落，从社会上层到乡村僻野的平民百姓，无不笼罩在一片神秘的迷雾之中。
说话间，大巫们的《山鬼》已经唱完了，观看舞蹈的人都纷纷朝大巫行礼，大巫还礼退下台。
萧洹却呆住了，因为他越过人群看见了一个人。
见她眉如远黛，目如秋水，半湿的头发垂着，穿着春服站在高台的栏杆旁。如同空谷之幽兰，深渊之寒潭，清丽而孤傲。
