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《金鳞》将会如何结局悲剧乎喜剧乎侯龙涛真的会在冯将军的培养之下于十年、二十年之后担大任吗“四嫂”将以多少名额宣告截止“华狼”无异菜一碟，“东华”才是满汉全席！凡此种种，看官须知，自古以来写书者之所以要写书，为只为要抒发心中不吐不快之块垒，既不会屈从于长官意志，也不会迎合于读者民意。《金鳞》从第十五章《黑帮火并》起涉及社会深层，第三十五章《旧恨新仇》起涉及依法行政，第四十六章《福有双至》起涉及假公济s，第五十五章《权钱j易》起涉及官商勾结，第七十六章《上海首富》起涉及众所周知的子虚乌有的所谓“上海帮”问题，《新上海滩》争斗激烈，《历史讲座》颇具深意，《重返上海》政局明朗，《落井下石》团结安定，《反目成仇》张玉强谋求警匪一家，《生死存亡》侯龙涛陈言大计方针。通览全书上下，政治时事、国计民生、党风廉政、道德建设、中日关系、“ai国”愤青……等等等等，等等等等，无所不包，广揽兼容，简直就是一幅2002——2003中国社会的新《清明上河图》g！
erna的意见非常明确，《金鳞》往下如何写必须由得onkey按照其既定方针写！千万千万动摇不得！“同志们，动摇不得！”一旦动摇，“虚心”吸取了“群众意见”，《金鳞》势必不金不鳞，杂七杂八、不l不类，面目全非，惨不忍睹也！
届时erna不忍睹也！
我们欣赏的是由onkey原创、倾情奉献、作者主旨、原汁原味的《金鳞》！
《金鳞杂谈》之二
《金鳞》是佳作，是精品，是因为这里存在着一个“定位”问题。
现在有关单位各界人士对有x描写的的叫法很不统一，诸如hse、x文学、y秽、se情、、风月、成人，等等等等，不一而足，这或许是件好事，这明对于这一块还有研究探讨的余地。建国之初搞过镇压反革命的运动，改革开放之初搞过严厉打击严重刑事犯罪的斗争，在经济发展到一定程度时展开严厉打击“h、赌、毒、黑、非”的斗争，都是大得民心的。每次镇压、严打都会有误伤的，这也是事物发展的必然规律。这就叫“矫枉必须过正，不过正不能矫枉”。金属条弯了想将它扳直必须扳过头一些，弹回来就直了。“扳过头一些”必然也有个“度”的问题，过了这个“度”就会弯向另一边，甚至于扳断了，这就又会造成“好心办坏事”的遗憾。
《金鳞》要想避免误伤，首先要自觉地定好自己的“位”。
erna主张《金鳞》应定位在“成人”为好。
有关“x文学”与“x犯罪”之间的关系，实在是个“剪不断，理还乱”的高等课题，erna岂敢班门弄斧，还是留给专家学者们去慢儿慢儿地研究吧。
作为社会构成，超过法定结婚年龄的“成人”是比“十八岁以下的青少年”更大的一块，有着过正常x生活的合法权利，更有健康文明地享受“x快乐”的愿望。有了“x生活”的实际就会有“x生理”的问题，有了“x生理”的问题就会有“x心理”的研究，有了“x心理”的研究就会有“x文学”的产生、需求与传播，这同样也是事物发展的必然规律。在那不堪回首谈“x”se变的年代里，结婚多年处nv膜不破的“不育症”并不鲜见，莫名其妙的“x冷淡”在在皆有，“x快乐”的提法更被视为“堂里的笑声”……剩下的话我想不也明白了吧！
当前的“成人”领域里是精品少，极少，而烂货多，太多！如何扶植精品删汰烂货还有待于上上下下方方面面的共同努力，各位斑竹身在其位，作者onkey多多辛苦，广大“金迷”同心支持，衷心祝愿《金鳞》金光闪闪越写越好！本站7x24时不间断超速更新，请牢记
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《金鳞杂谈》之三
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金鳞岂是池中物最新章节x-----《金鳞杂谈》之三《金鳞》中有对于x过程的描写，这是无可非议的，至于有人嫌多，有人嫌少，那就更加无可争辩的了，正所谓萝卜青菜各有所ai，仁者见仁，智者见智，谁还有本领能够f得了谁呢
有意思的倒是如何来理解与鉴赏这些x描写。
可不可以去掉这些x描写呢当然可以，完全可以，绝对可以。看官只需下载之后先复制于文本文档，然后将自己觉得“不堪入目”之处一律代之以“………………”或“（以下删除多少多少字）”，然后点击“文件／保存”，一部“洁本”《金鳞》也就诞生了，可能会有出版社愿意出版，可能会批得到正式的书号，可能会有书商书店愿意批发零售，这些都是题外话了，咱们言归正传。
一部“洁本”的《金鳞》意味着什么这也并不难于理解。邹康年：“‘金鳞c’是其中最名贵，也是最重要的一味，缺了它，这就是一副普通的补肾良y，吃了也只有好处，绝无坏处，只是没有那种奇效了。”同样，按“开卷有益”的精神去“洁本”的《金鳞》，读了也是“只有好处，绝无坏处，只是…”你将不知道为什么要辛辛苦苦（“金鳞c”果然名贵，半两居然要九千多）甚至磨黑熬夜追踪期待读到原汁原味的原版《金鳞》罢了。到此处，如果还要同我较真，那也没有关系，不妨随便找一部知名度比《金鳞》更高的、早已摆在书店里热销多年的“武侠”，将其中有关“武”、“侠”、“打”、“斗”、“杀”部分，同样代之以“………………”或“（以下删除多少多少字）”，重新再版，如果仍能热销，岂非皆大欢喜不亦乐乎
社会与传媒十分关注未成年人因迷恋什么什么进而模仿从而实施了x犯罪，这对保护未成年人合法权益、预防未成年人失足犯罪、以有利于未成年人健康成长，是完全正确的、极其重要的；但却鲜见对于未成年人因迷恋武侠进而模仿从而实施了暴力犯罪的热切关注，这恐怕也是事实。两种犯罪，何者居多，哪种更多一些的对社会的安定团结带来负面影响，erna不是社会学家，岂敢班门弄斧。我在课堂上对高二的学生们讲：“金庸的书可以读，读三本知道是怎么回事就行了，不要迷恋其中；琼瑶的书也可以读，也读三本知道是怎么回事就行了，同样不要迷恋其中。”erna是崇尚平衡美的，不喜欢走极端路线，固然有的问题，而“迷恋”情结更加不容忽视。内因外因之，ao。泽东在《矛盾论》中有极其经典且又通俗易懂的精辟论述，愿不愿意去读一下，全决定于各人聪明程度如何的了g！
比较而言，“理解”的层次还是稍低一些，而“鉴赏”的层次就是较高的了。我读《金鳞》，在无法回避、无可奈何，从而不得不读到那些x描写时，比较留意作者对每一位书中人物在情节进展到此番x过程之前、之中与之后的心理学范畴的思考、感觉与阐述，onkey在这方面是下了大功夫的：从16岁清纯少nv的薛诺到45岁“人q人母”的冯洁，从家境清贫书香门第的茹嫣到出身显赫将门虎nv的冯云；从尊贵典雅腰缠万贯的如云到腰缠万贯甘作奴隶的裕美，从温静娴淑严守关防的陈倩到叱咤江湖敢杀敢闯的清影；从薛诺的为了母亲的一辈子快乐而把母亲献出去到冯洁的为了nv儿的一辈子快乐而把nv儿劝回来；恭如与ai琳的投怀送抱，婧瑶与施雅的强暴；冯云的“谁能让我动心，我就对谁百依百顺”，裕美的“我什么想法也没有，一切都由主人替我想就行了”，如云“她遵循了一条亘古不变的原则，就是尽一切努力取悦自己的男人”，陈倩则抱定宗旨“我一切都听他的”，再加上自认“生命的全部意义就在于侍奉我们的主人”的双胞胎姐，这五种法在字面儿上似乎全都是一个同样的意思，但心态及心理却绝对大相径庭、泾渭分明、风马牛不相及……总而言之，等等等等，鲜活人物，各不相同，真正应了半幅古对联所言：“蔺相如，司马相如，名相如，实不相如”。请各位看官注意，我所的“各不相同”，与有的友所指出的对x过程描写的“各不相同”完全不同，我指的是作者对每一位nv人的“x心理”的阐述与诠释各不相同（惟有智姬与慧姬这唯一例外），千人千面，千姿百态，onkey做功课能够做到这个程度，实在很不容易，可谓脱俗超凡，义胜于形。如果再加上侯龙涛在不同的情节背景之下对不同nv人的“x心理”的形成、升华与变化（变化最大的是对婧瑶），双方的心理情感（千万注意不要将行为动作包涵进来，否则也就俗了），再加上读者自己“想开去”而造成的千变万化，的三维立j织起来……erna领会《金鳞》的最大看点以及之所以称其为是“精品”而区别于其它烂货俗货，究其原因莫过于此。
以上只不过是erna之个人意见，一家之言，不惜献丑，抛砖引玉而已，好在“金迷”众多，不妨各呈仁智，沟通j流。如何本站7x24时不间断超速更新，请牢记
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《金鳞杂谈》之四
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金鳞岂是池中物最新章节x-----《金鳞杂谈》之四
侯龙涛是愤青吗
答案似乎是肯定的。主要的根据是他自称“我为我是愤青中的一员感到骄傲。”（p148）连他自己都这么了，别人自然也就不好再多些什么。
然而，如果深入探讨他对日本国、日本人的态度，就会发现侯龙涛与当代“愤青”中的许多人是有些不同的。
首先肯定，他是讨厌日本人的。他：“老实告诉你，我讨厌日本人，更讨厌跟我嚣张的日本人”（p160），但是，“他虽然讨厌日本人，但也知道没必要见个日本人就横眉立目”（p119），去日本走一趟，手总是要握的，杯也是要举的，作为商人，基本的礼貌是必要的。
在另一方面，他也是坚持原则的。对于中日关系的历史、现状与责任，这些大是大非问题，哪怕三十亿美金的生意不做，哪怕自己的命j乎不保，但是道理却无论如何要清楚的；像p69里对香奈、p155里对诚田亚夫那样的“为国争光”也是必须要争的。但是，一旦思想认识“统一”了，最低限度不再继续叫板了，那么，不仅是要做的，而且生意同样也还是要做的。他在对待香奈的态度方面，将自己定位在“我首先是个男人，中国男人”，将香奈定位在首先是一个“nv人”，“是我见过的最美丽、最可ai的日本nv人”（p69），在这里“男人”与“nv人”是主语，“中国”与“日本”成了定语，这与“我是中国人”、“你是日本人”的有着十分微妙却又十分重要的区别。各位看官须还记得，“美国吧”的刘老板自报家门：“我是美国人”，而不是“美籍华人”，而那种人也就是侯龙涛最厌恶的了，以至于后来将他摔到了桌子上，脸都贴在了桌面儿上，用折叠刀的刀面儿拍刘老板的脸颊，“你再动一下儿我看看。”（p116）这与他在见到香奈下跪“赔罪”之后，一瞬间就排除了心理上的排斥感，立即就开始对这个nv人本身感兴趣了（p68），形成极为鲜明的对比度。侯龙涛一方面表现出有强烈的民族感情，另一方面却又没有将“民族感情”置于“人x”之上，这不仅是受到了一大群心地善良的nv人们的包围而熔融溶容潜移默化的熏陶，另一方面他主观上也在努力将自己向“大人物”上塑造，nv人们的善良x（然具备的人x与母x）与“大人物”所必须具备的理x与睿智，使他与某些只会吵吵闹闹的所谓“愤青”泾渭分明般的划清了界线。
对待honda的态度，对待福井威夫的态度，基本上也是这样，这就不多了。
对待“犬之郎”（方杰）的态度，基本上同“民族感情”没有关系，惟有对他的背弃祖国甘作洋奴感到更加鄙视而已。
