否 第十二 (第1/1页)

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??坤下乾上 否之匪人，不利君子貞，大往小來。

初六：拔茅茹，以其彙，貞吉，亨。

六二：包承。小人吉，大人否，亨。

六三：包羞。

九四：有命，无咎，疇離祉。

九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。

上九：傾否，先否後喜。

逐句讲解：

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否是因为隐藏的为非作歹的人，不利于君子的占有，大的前往，小的到来。否是上升到达极点遇到天花板。否是好的极点，也是坏的开始。被征服的部族有部分人逃匿到山里成为土匪。这些土匪出来游击骚扰周人的占领，所以不利于周人的稳定统治。周人投入很大的资源和力量，得到的利益却很少。

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拔除茅草，以让果树生长更多的果实。占有是吉祥的，带来亨通。周人把邻国比成茅草，把自己比成果树。除草养地，让果树成长。占有邻国有利于周人的长远发展。所以周人不会撤退，占有是吉祥的，有利于周人的亨通壮大。

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包围着待拯救的人。小人物吉祥，大人物到了顶点，带来亨通。承，是两只手托住一个人，是拯救。小人物吉祥，小人是无名小卒，他们依靠战争的胜利得到土地和财富等利益，战争胜利了他们就得以脱离苦海。大人物吉祥到了极点，也是下降的开始。大人是国家的统治者，一方面得到土地和人口等好处，另一方面受到殷商的遏制和打击，所以说是吉祥到了极点，无法再前进。总的来说这一阶段是亨通的。

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包围着珍馐美食。羞，是托着全羊的美食。战争胜利就有美食的享用。占有了土地，拥有土地上人民和财产，胜利者过上富足的生活。

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有命令，没有灾咎。离开田畴就是离开福祉。虽然有殷商的命令，要周人撤出占有的土地。周人没有撤退，殷商也没有攻击，所以说没有灾咎。畴是田畴，离是鸟的离开，祉是福祉。离开田畴就是离开福祉，是周人不会离开占领的土地。

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休息停止在否时，大人物是吉祥的。他的亡失他的亡失，维系于荒草包围的桑树。休是人倚靠着树木停歇。大人物到了高处的极点，休息一下也是很好的。可以想清楚自己想要的是什么。国家的灭亡是因为土地的灭亡，没有了土地就不会有茅草桑树，没有了种菜种粮的田地也就不会有人民。

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倾覆在否时，先是不高兴，后来是欢喜。在高处的极点被倾覆，失去自己的财富和势力，先是不开心。周受到殷商的遏制，因为无法占有更多的土地，失去了扩张的势头，周人先是不高兴。后来欢喜，是因为周人明白了自己扩张的障碍是殷商。往殷商力量不足的地方扩张，才是周人前进的方向。