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“当‘四凶’表现出巨大野心的同时，还有两个人亦是这场帝位角逐的重要人物，一个是东夷群族的首领舜帝，另外一个便是尧帝的子嗣‘丹朱’。”
“尧帝希望能够将帝位传给自己的子嗣‘丹朱’，丹朱亦是自小便有如此志向，并不像后世发现的史书中记载的那般不务正业、游手好闲，只可惜丹朱自幼体弱多病，除了打猎、射箭之类的体能项目丹朱无能为力之外，德智方面的才能皆是十分突出，尤其是尧帝发明的围棋，更是被他耍的出神入化。”
“可惜这样的丹朱在那个时代略显羸弱，再加上他性子有些冷清，不善于与各个部落的首领和四岳拉近关系，又因体弱多病不善征战，以至于直到成年也不曾利用自己的身份形成自己的势力。”
“而舜帝则是年纪轻轻便已经成了东夷群族的首领，麾下势力十分庞大，就连四岳也在尧帝年事渐高时，逐渐倒向了年轻的舜帝。”
“舜帝更是借助麾下的势力与四岳屡次散发向尧帝施压，相继两次‘请求’尧帝将两个女儿许配给他，以‘女婿’的身份来拉拢尧帝麾下的陶唐氏族人……”
第六百一十四章 可怕的心计
这？
难不成并不是尧帝主动将两个女儿许配给舜帝，教她们前去考察舜帝的德行与能力，而是舜帝逼宫令尧帝不得不将两个女儿嫁给了他？
吴良有些摇摆不定，仿佛正在经历一场上古唐虞时期的罗生门事件。
一边是后世发现的古籍与民间传说结合整理而成的史料，这些古迹与民间传说都晚于上古唐虞时期，全部出自后人的手笔与口述，也是后世考古界的主流认知；
另外一边则是来自上古唐虞时期的甲骨文献，并且出自可以算作当事人的“丹朱”的手笔……
但无论是哪一种说法，都无法找到具体的证据支撑。
不过从人性的角度去分析的话，吴良却觉得后者给人的感觉更加真实一些。
自人类出现以来，“争权夺利”便是亘古不变的话题，而这种事情恐怕也只有直到人类彻底灭绝才会消失。
所以尧帝心甘情愿“禅让”帝位，各方几乎没有任何冲突，舜帝最终和平继位这种大圆满的事情，在吴良这个“小人”看来多多少少都有那么点不符合人性，甚至可以说是有些不切实际。
何况。
就算那时候一夫多妻，尧帝也完全没必要将两个女儿全都嫁给舜帝吧。
同样出于利益的角度考虑，将其中一个女儿嫁给另外一个大部落的首领或首领的儿子，形成较为牢靠的联姻关系难道不香么？
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