第271节 (第2/2页)

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祈皇子想出以这些东西诱惑，双方实行交易，而且就交易本土资源，哪怕一开始是他吃亏，但是只要交易习惯一形成，双方关系就会进一步改良。

这只是第一步，后面接着而来的才是真正的重头戏，就如祈皇子所说，大楚在各方面都远远超过部落，星界这些部落处于相对原始的程度，只比僬人稍好一些，当然，这并不是说星界就没有一点厉害的东西，像三大宗门便并不弱，是能造成一定威胁的，更是将以往星界大量财富积攒在手上，掌控和压制着整个界面的发展。

所以只要利用这不平衡之处，便可以用最开始的东西从部落手中交换来最基础的资源，然后制成他们喜欢的东西，再反过来和他们交换。

最后形成良性循环之后，等于是部落主动拿出物资让祈皇子制造，然后自己再用更多的物资交换其中的一部份，产生的溢余部份便是祈皇子的获利。

如果作为一个商人，祈皇子便可以以数年时间便产生巨大的财富。

但是孔璋知道，祈皇子的目的当然不仅仅为了财富。第二步在进行的同时，不论是大楚的奢侈品还是改良烈酒，又或是其他东西慢慢被部落习惯接受时，主动之势便尽操于他手。

那时候祈皇子便可以影响交易的价格和种类，如此一来，要想得到灵石矿便不再是难事，自然有部落土著愿意主动去开采，然后与他交易。

部落间的这种影响如果再扩散出去，只怕不光是原来元辰道辖地内的部落，便是黑伽山，甚至无极道尊辖地内的部落都会受到影响。

偏偏这种影响并不需要用刀用枪，曦皇子若是越阻止，效果便会越得其反。

当这种影响力越来越大时，祈皇子便可以再进行第三步。

这一步却是孔璋都想不到的，因为毕竟孔璋的出身限制了他此时的眼界，他仅仅能想到祈皇子的第二步，达到那样的程度便可以说到时只需坐等部落送来灵石原矿，而付出的可能只是一些烈酒及其他奢侈品，而商品的原材料完全可以来自于星界自身，部落交换献上来的材质。

这第三步却是进一步的让整个部落为己所用，这是建立在第二步基础上的。

祈皇子的这种交换法固然自己才是获利最大的人，但是不可否认，由于大楚的优势，超越这些部落太多，即使是不平等的交换，也同样大幅度提升部落的生活质量，而之前摧毁了三大宗门的统治，不管怎么说也是拓展了部落的生存空间。

而贵人们得到奢侈品，部落中的修炼者只要肯为祈皇子所用，甚至也可以纳入他的体系，帮助他进一步加固构建的统治体系，成为他手中的武装，得到的好处便是既不用像三大宗门在时一样还得偷偷摸摸，而是可以正大光明，甚至能得到更高等的修炼法诀。

所以客观上说虽然仍是不平等的交易，但是主观上说，即使祈皇子再剥削得狠一点，仍然会令整个部落体系比以前满意得多。

这样下去，只要各种交换明码实价，部落中的中上层便自动维护这种模式，而低层部落土著也会对祈皇子产生“信任”。

这时候便是所谓的人心归顺了，当所有人都认为有一定利益是依附在祈皇子身上时，祈皇子便可以进一步借助这些力量了。

就像之前和孔璋所议，星界之役，武帝期待的是产生万世不易之法，而非一时的战果。

所以孔璋才提醒祈皇子，就算拿不到比曦皇子更多的灵石，如果祈皇子能看准时机，第一个提出以大楚为主导，将各方势力平衡下来的办法，而且能应用于今后的界面征伐之中，那就是万世不易之法，其功劳之大虽然未必能让他立即胜出，却可以使他在这星界之争稳立不败之地。

而且孔璋这样提醒也不算是背叛宗门，因为魔道邪宗介入已成大势，如果不在主界之内与道门相争，便会在其他异界或是洞天与道门争斗，既然这样，不如将战场引向异界，而且立下规矩。

不论是道门还是圣盟，他们都想得到资源，尤其是修炼的资源，但是如果将大量的时间、人力浪费在如何治理和统治上，并不等于人人都会赞成，相反，只怕绝大多数人是不赞成的，只有少数修炼之路上已经走到尽头，或是本身热衷于此的人才会愿意。

这道理在修士看来，就等于是赚钱是为了生活，而非生活是为了赚钱。

所以大楚为主导是完全有必要的，否则当初大楚始帝去世后，道门若是不满皇室开始限制道权，何不干脆扶植反对者另立一国，为何还要帮助大楚平息楚帝死后跳出来兴风作浪的势力，连灭四个修真世家。

皆因为谁能保证替代大楚之后的不会同样不满道门？