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“武术是借助自身修炼，将溃散的先天本元真气重新汇集于内府，并不断修炼直至壮大。此时这股重新汇集予内府之中的先天元气被唤作先天真气。”狐仙说道。
“法术则是借助内府残留的一丝先天本元真气沟通外界，将外界元气引入内府。这些元气唤作先天真元。”狐仙说道。
“因为真气本是人生而有之，所以比真元要运转自如。故修行武术之人无论发招速度还是成长速度都快于修行法术之人。”狐仙说道。
“但人力有穷时而外力无穷。所以如果给修行法术之人足够的时间，无论单招的威力还是后期的成就都不可限量。甚至在刹那只见就可以让敌人化成齑粉。”狐仙说道。
“若是这样，那如果有个人学个威力大的法术。遇到什么事情，只要念念法诀，就让别人化成齑粉。那还学武术干什么？大家不能都学法术吗？”孙泰锐插嘴道。
“法术的威力与施展时间和施法之人的法力、使用法器的等级、仪式的繁复程度相关。同样的法术，法力精深的人施展起来就快。或者在同样时间内，法力精深或者有高等法器加持施展出来的法术威力肯定巨大。”狐仙说道。
“而且无论一个人的法力高强到了何等地步，在施展法术的时候，肯定有哪怕一刹那是完全静止的。”狐仙说道。
“武术高手往往可以抓住这稍纵即逝的机会，打断法术或者将法师击杀。”狐仙说道。。
“看来不论学习法术还是武术。根基都很重要啊！”孙泰锐感叹道。
“正是如此。”狐仙说道。
“那如何才能修炼真元和真气呢？”孙泰锐问道。
“法术是通过识海的念力来感知外界的元气。一方面以自身的元气沟通外界，一方面将外界的元气储于内府。”狐仙说道。
“而武术则是通过识海念力沟通自身真气，存于内府，运转壮大。”狐仙说道。
“这识海、念力和内府又是什么？”层出不穷的词语搞得孙泰锐很头大。
“识海是世间万物在你心中的投影。念力则是你自己的心力、意志和精神的结合。人的自身与外界天地相同，正所谓天之四象，人有耳、目、口、鼻为之对应；地之四象，人有气、血、骨、肉为之对应；人又有三百六十骨节以应周天之数；所以天有四时，地有四方，人有四肢。天地等被称为外府，而与之对应的人体内部称为内府。”狐仙说道。
“奇怪的是俗尘境界的修者只有到了举人这个阶段才能同时拥有内府和识海。就算是监生阶段，也只是二者有其一。至于更低的秀才和童生阶段，则是以感受和运用真元真气为主。刚才我给你疏通经络时，分明感觉到你已经同时有了内府和识海。可偏偏没有感觉到你体内有真元真气存在，真是奇怪。”狐仙说道。
听狐仙这么说，孙泰锐马上联想到体内的小草房和小水洼。这两样肯定和他吞吃的从周扒皮处到来的小球有关系。只是事关重大，孙泰锐一时之间不知道怎么和神秘狐仙说。
见他露出迷茫的神情，狐仙说道：“想你这般小小年纪也修炼不到如此地步。据我了解，就是天纵奇才，在你这个年龄最多也只能修炼到秀才。难道是老天眷顾，让我遇到了不世出的奇才？罢了，多想无益，你明日还是来此地。我倒要看看你能修行到何种地步！”
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