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第150章 造化阴阳 人心所向
薛平治的反应有些大，当然，这么直白的怒气宣泄，也证明余慈的治疗方法卓有成效。
反正已经达到了目的，余慈也不顾惜那些图像，只想听薛平治的意见。
“元君……”
“我知天君的意思……此是何人所留？”
“论剑轩，造化剑仙。”
薛平治倒也没有太过惊讶，依旧冷笑：“好啊，论剑轩欺世上无人么？”
余慈不准备太早涉及具体事项层面，他首先要验证自己的想法：“这一套推衍留痕，起笔何处，落脚何地，我这边还是似明非明，正要请元君指教。”
薛平治微微摇头：“天君话也太谦。若无定论，也不会专门寻我来。”
余慈道一声“不敢”，薛平治也不再与他客气，径直道：“造化剑仙此举，看着是在造化之法上用功，其实可以想见，必是为他们剑修的灵昧修持开路。”
“……甚是有理。”
“灵昧是修行之本。然而现阶段，我等修士，若要发挥灵昧力量，需要经过其余法则的承载、转化，否则就是纯粹破坏性的，便如剑修。”
余慈表示认同：“是，便是神意攻伐，也要在法则体系中跳荡。故而在真实之域，唯有剑修才能随意攻击，其余的都要先搭架子……唔，剑修也不太讲究这个。”
薛平治的情绪渐转平和，就此微微一笑：“造化剑仙的思路，仅就所见图像上显示，他显然是不满足于纯粹的破坏性力量，而是试图再进一步，使灵昧之力，更利于干预这一方天地世界。
“这就是要在‘造化’上出成果，便如炼丹、制器。只不过，此二者还需要水火之力操持，也要特定材料、元素，隔了不止一层，而造化剑仙，却是要直接作用……”
余慈沉吟道：“这样的话，天地法则有所限制吧？”
“是，以‘灵昧’真接作用于‘造化’，等于是纯以意念，易形换质，便是当年巫神，也只在开天辟地之时，才显露此项无上神通。而天地既成，自有一定之规，此后难度就是千百倍地增加。
“所相近者，西方佛国有‘心炼法火’，可以‘意’为‘火’，却要以极大代价，借宏誓大愿，集聚精神，方能成就，但那也已经是贯通天人九法的无上神通层次，寻常人等，焉能触及？”
听薛平治说起“心炼法火”，余慈心神也是一动，结合自家经验，确实如此。
“灵昧直接作用于造化，既然如此之难。造化的目的，应该就是要打破法则的限制……”
“这层限制，就是阴阳之法！”
薛平治话音冷澈：“天人九法中，‘天之三法’为天地宇宙之自然法理，其势恢宏，其义精微，形成遍织无尽星空每个角落的天罗密网。万物生灵，出于其间，其中又有智慧灵长之类，生就‘灵昧’之力，虽生于自然，也改易自然……
“以天地宇宙的宏大力量和严密法理，若人之‘灵昧’直接触及，便如水滴入海，顷刻浑化无存。之所以能够保留下来，得以修持，日渐壮大，正是因为天地宇宙间，还有天人作用的独特规矩，得了这一份缓冲的余地。
“真界内外，但凡有智慧生灵所在，莫不如是。所不同者，自然宇宙天地中，是不知多少个亿万年，天地造化，人心精进，相合相搏，又有许多机缘巧合，才偶尔成就；真界之中，却是巫神九变，开天辟地之时，便定了下来。”
余慈微微颔首，现在，造化剑仙就是想打阴阳之法的主意？他回忆之前薛平治在图像中做的“圈点笔记”，果然都是在阴阳之法的脉络上，又被造化剑意绞碎。
“若我记的不错，不算罗刹鬼王那种掀桌子式的手段，这还是头一个，要对根本之法动手的计划吧。”
薛平治默然不语。
此前玄门两个三十六天，佛国十法界，或许都对天地法则体系有所异化，但像造化剑仙这般，直接改动真界天人九法根本，确实还是头一个。
真界天人九法，本身也是巫神的理解，与外域星空的“真实之法”，还有着一定的差别，并非不可改易。
尤其是“天人三法”。
“天人三法”中，“超拔”为天人距离的尺度，也是天人离合的牵系；“真幻”为“人”主观上认知“天”的精度；至于“阴阳”，乃是“天”与“人”各个层面客观作用的规矩。
所有的一切，都来自于“天”与“人”两个基础。
任何一个基础发生改变，“天人三法”都要换一个模样——真界之生灵，是血肉之躯，有五脏六腑经络血气，自有阴阳之法，存乎其中；可要换了血狱鬼府，那些妖魔，大都自阴浊污秽之气中化生，血肉肢体结构与真界生灵大异，此地的阴阳之法，又要怎样作用？
若将薛平治放入血狱鬼府，虽不至于像寻常人等，呼吸都难，可一身神通法力，能使出五成，就算不错了！
造化剑仙当然不是要改易真界之人的存在基础，就目前来看，简单理解他的计划，更多的是要削薄“天”与“人”之间的作用距离，减少环节。
可天人九法，同气连枝，在真界已经形成了一个完备的体系。
“阴阳之法”变了，其余哪有不变的道理？
余慈和薛平治都在心中推衍，如果造化剑仙的设想完成，真界会变成怎样的一个情况。
剑仙横行？
不，当灵昧之力，可以直接作用于世间，剑不剑的，其实已经无关紧要。
阴阳之法变动最大，甚至可能被直接伐去，代之而起新的“天人”作用之法。
修行途上，天人相合、相悖的过程，很可能就要给斩去一截。
超拔的方式，会有很大的改变，因为常人修行，已经可以直接触及“天”与“人”的相搏相斥之规。
大批的修士，能够直接以意念干预天地自然，修行会更简单，却也会更极端。极端的修行方式，很可能会形成新的道德体系，人与人之间的关系，可能就不会是现在这个模样。
相较于十法界、三十六天，造化的推衍，变动局部，其他的全部都是天人九法之间的自然勾连变化，大有“自家吃饱喝足，不管他人死活”的偏激之意。
后续的影响，比立起十法界、三十六天，要激烈不知多少倍。
几乎必然会形成一种全新的格局……
余慈还在推衍，薛平治却是先一步有了定计。<script>chapter1();</script>
