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能做出这种决定，八景宫的气魄、谋算无疑都是令人敬畏。
但从另一个角度看，他们又有足够的资本和底气。
当此混乱局面，没有八景宫的支持，上清三十六天，真能搭得起来？
也许余慈只是想仿效当年的上清宗，有限度地施行其“三十六天”架构，盘踞一域足矣。可在眼下，罗刹鬼王的野心昭然若揭，天地大变局中，想独立于一域，又谈何容易！
不管是对各自宗门，还是对玄门体系，合作都是一种理性的选择，如若不然，极有可能被罗刹鬼王各个击破。
但这种力量、资本差距悬殊的“合作”，可不只是邵天尊的“道理”所能涵盖得了的。
八景宫付出人力、物力，号召天下玄门，你上清宗拿什么出来？
总不会是举玄门之力，搭起三十六天，大家哈哈一笑，继续各玩各的吧！
用最到位的话来讲：
变局之下，谁是领导者？
成功之后，谁是掌权者？
余慈完全可以想象，要达成合作，他们这里必须要拿出相当一部分上清三十六天的奥秘、乃至于主导权，以做交换。
八景宫必然要确保自家玄门领袖的地位——他们有这个实力、这个资格。
如此合作下来，谁吃亏、谁占便宜，说不清。
如人饮水，冷暖自知。
余慈必须要深思熟虑。
更何况，就算他倾向于合作，也需要这么一个强大的盟友，但他很清楚，两家合作的基础是什么。
上清架构是一块，上清后圣是另一块，后者甚至更重要。
没有上清后圣这样一位“神主”压阵，八景宫根本不会给予任何信任。
问题来了，那样一位大能，他到哪儿找去？
余慈的挣扎，邵天尊未必看不明白，却是彻底无视，就像羽清玄所说的那样，这位只算天法，不算人心。
“玉简中的结构信息，天君可以拿去参详。下次见，我们就聊聊两个结构并轨的法理变化……天君精通的话最好，若不成，请后圣道兄来，也可以。”
“……”
邵天尊的言语，简直就是戳余慈的心窝子。
余慈唯有沉默以对，亏得在这时候，湖祭的前期准备已经完全就绪，祭台之上，夏夫人已然入位，湖底安静下来。
余慈得以向邵天尊告一声罪，暂时摆脱了这个注定甩不掉的烦恼，强自定下心神，观察祭台上下的情况。
邵天尊很有耐性，也习惯了独处，眼睛似瞑非瞑，进入了一人世界。
如此做派，让余慈更明白，这位对湖祭恐怕是没有半分兴趣。
心中一动，余慈通过心内虚空，和赵相山、羽清玄商量一番，又主动搭上话，问起：“巫胎之事，贵宗怎么看？”
邵天尊淡定回答：“我不理会宫中的常务。”
余慈追问：“巫胎对勘天定元，不，对三十六天体系架构的影响呢。”
“……很大。”
邵天尊对涉及具体法理的内容，当真是言无不尽：“若真能成就巫胎，借力而行，体系铺设确实是省力不少。不过还要考虑到巫门血脉体系与其他体系的互相干扰。如果是非巫门的体系，想借巫胎成事，梳理花费的时间，也不是个小数目。”
“简单来说，就是巫门用来事半功倍；别人用来事倍功半，对吧？”
怪不得八景宫对巫胎的兴趣不大，从这个意义上讲，如果罗刹鬼王真的用巫胎成事，或许还是八景宫所希望的——这无疑给了他们喘息之机。
那么问题来了：
八景宫都清楚的事儿，罗刹鬼王难道就不知情？之前那么清晰的指向，却是何故？
湖祭正式开始，便听得祭台殷殷震鸣，幽煌等飞魂城修士肃立在周围，位置分布自有讲究，此时一起口诵巫门真言，便有刺目血光，从各自顶门飞出，汇结于祭台之上，浑染于湖水之中。
血色铺染，却是自有规矩法度，仿佛列了一圈血色的幕布，其中显化出模糊影像。
余慈定睛去看，幕布上影像，虽然模糊，但浮凸变化，栩栩如生。
据事先了解的情况，上面罗列的应是巫神治下，先民种种生息演变，其实是各支大巫血脉的展现。细看去，确实有四五支显得特别清晰，就是巫门现存的幽、苏、夏、唐四大血脉，也许还要包括咒鬼怀琛所污的那支。
这表示主支尚在，可以继续繁衍生息。
每一支大巫血脉，都可以如夏夫人一般，主持祭典，换取巫神垂顾。
即使巫神沉眠后，力量衰弱，但还有许多妙用，据说巫门有一门推衍秘术，就是依靠这个。
“莽苍千山，莽苍千山……有了！”
不少人在对照大巫血脉出现的方位、异相，为之后巫胎受加持之时的表现做比对。
此刻血脉显现最清晰的，就是夏氏，代表她为主祭，首先通过了血脉的验证。
羽清玄倒是想到另一件事，和余慈秘语交流：“照你的说法，夏氏腹中没有胎儿，一会儿怎么过关？”
“那边说，要看灵巫的‘表现’。”
