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第二日一早，方丈和戒律院首座慧能大师二人便如约和秦天赐在藏经阁前面的空地上相见。
这“易筋经”和“洗髓经”乃少林寺的护寺神功，而其余七十二绝技虽然每一样都堪称一绝，但和这两门武功相比那可相差甚远。
“易筋经”主外，以天竺瑜伽柔术和中原道教养身之法，合成的一部无上的外加武学。
“洗髓经”乃攻内，这套心法本身不具备内力。只是修炼此神功，它会助练功者打开自身奇经八脉各处穴道。这奇经八脉全部打通之人，内力自然会成倍增长。最主要的，这套心法会通过奇经八脉各处穴道，让气息游走全身各处，十分利于治疗内伤和中毒排毒之法。
不过这两门神功虽是少林独门神功，可完全学会之人少之又少，就像达摩堂首席慧明大师，他就只会“龙爪手”和“洗髓经”，却不会“易筋经”。菜园僧慧智只会一套“罗汉拳”和最基础的“易筋经”。
首先这两门神功，也不是一般人研习得了的。其次，就算学会，那也分为哪种程度的学会。
虽然秦天赐是个极有天赋的人，他也以惊人的速度学会了这两门神功。但终究只是入门级别而已，当时没人能想到这个少年那么短时间学会，所以过招时被打了措手不及。如果现在来比试，不见得慧能大师、慧觉方丈和秦天赐过招会败下阵来。
此次，远赴吐蕃，为的不止是大唐百姓，也为了中原武林的声望。吐蕃密宗佛教一直对中原佛教信誓旦旦不断挑衅，而中原佛教武学造旨又以少林寺为首。所以于公于私，他们都不能输，因此才在这里花两天时间，让秦天赐更加融会贯通这两门神功。以便日后对阵吐蕃密宗佛教时多几分胜算。
两天下来，秦天赐仿佛换了一个人，他的武学造就更高了。这一趟少林之行果然没有白来，现在秦天赐对“易筋经”和“洗髓经”有了更深的认识和理解。他终于突破入门阶段，正式进入可融会贯通的熟练运用阶段了。但方丈也有所教诲，若想达到心领神会，人功合一，还需要自己再继续琢磨，而往后能把这两门神功运用到哪种地步，就要看秦少阁主自己未来对这神功的造化和钻研了。
虽然武功大成，可秦天赐隐约觉得此番少林之行有些地方好像不对劲，可具体是哪里不对劲，他一时半会也想不起来。总觉得一切太过顺利了……但不管怎样，眼下最重要的，乃是追寻谷梁纳尹妹妹的下落，一定要把她从益西甲央，德玛伦珠，文慧手中救出。
终于，这天一大早，秦天赐准备出寺下山。方丈慧觉大师带着几名弟子前来相送，看来其他慧字辈高僧不便道别。
走之前，秦天赐盯着方丈大师，他好像有话要说，但是犹豫片刻之后，他还是忍住只是和方丈到了个别便径自下山了。
秦天赐想问问方丈大师，贵寺之中的义空神僧和自己有何过节？为何见面就要对自己痛下杀手？转念一想，若方丈等人不知晓此事，岂不是弄巧成拙存心挑拨？倘若他们知晓此事，那岂不是这和尚真有什么想法，这样做岂不是打草惊蛇？
