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首先神和仙是两回事，神是天庭的职事人员，例如五岳帝君例如邓判官，都是神，职位不同，但都归天帝管辖。说白了，给天庭做事的，就是神，哪怕你一点本事没有一分玄功不会，只要你在天庭供职，你就是神。
仙却只是一种荣誉称号，佛门道教，还有其他教派宗派的玄术异人，练成了元婴，法力强大，势力强横，他们不愿入天庭供职受天帝管束，天庭却又无法忽视他们的存在，天庭便只能待之以礼，封之为仙，免得这些高人和天庭做对。
佛道两派，受封为仙的最多，天庭对佛道两派也就最为礼敬，投桃报礼，佛道两派也不去挑战天帝的权威，甚至在其他势力向天庭挑战时，佛道两派还会出力帮着镇压，神与仙，形成了微妙的平衡。
佛道两派势力强横，与天庭关系良好，封仙容易，但其他人要想得到天庭的赐封，相对就难多了，要付出极大的代价，这种现象，和人界的官场有得一比，世家子弟，哪怕是白痴，也可以轻易得一个官做，平民百姓呢，哪怕你天才横溢，想要做官也千难万难。
不是有才华就可以做官，不是练成了元婴就可以封仙，两者一个道理。
但无论如何说，能练成元婴，就有希望，而且吴不赊这人又不清高，很多仙人以投身天庭做官为耻，吴不赊没有这种想法，实在不行，那就投身天庭，弄个官做做，象邓易通那样，做个判妖司的判官，神仙神仙，神还在仙之前呢，也不错啊。
其实很多仙人看不起神官，是受了佛道两派出世思想的毒害，人官不做天官也不做，而佛道两派之所以这么宣传，实际上是怀着与天庭争人材的目地，逍遥散漫的仙人越多，势力就越大，天帝也就越不敢轻视，佛道也就越尊祟，只是一般人看不穿这一点而已，吴不赊不在乎这个，不过要命的一点是，他身上即沾了妖气，想投身天庭做神官反是有些难了。
“不管了，先回去把元婴练出来再说。”吴不赊把杯中酒一干而尽，扭头看到墙上贴了一张文告，并没看清写的什么，却突地想到一个大问题被忽视了：“啊呀不对，如果姓邓的行文五岳府满天下缉拿我呢，那还怎么回东镇去开店？”
刚刚燃起一点火苗，兜头一盆冷水又浇熄了，吴不赊一时沮丧到极点。
灌了一肚子闷酒，出店来，竟是无处可去，顺路往前走，走到哪算哪了。
走了约摸五六里路，前面路边一个亭子，一些人在吵吵嚷嚷，吴不赊过去，一问，原来这些人是在为走哪条路争执不下，前面两条路，一条近一条远，但近的那一条，据说有老虎伤人，可远的那条又实在绕得太远了点儿，所以犹豫难决。
“有没有老虎，只是传闻，也不确定，而且时当晌午，我们这一行又有十多个人，即便有虎，也不敢出来伤人，大家相信我，决不会有事的。”争执中，一个灰衣汉子跳出来，挥着胳膊叫。
