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作者有话要说：
这章基本解释清楚前文的线索了吧？若看不懂，烦请告诉我。
第147章 蛇女
修道者相信，这世间过往的一切，必是冥冥中自有天定，国祚兴衰，个人成败，姻缘聚散，莫不如是。既定的事实，无人能够改变。
可是数万年前，西域佛国，出了一盏佛灯，以三世佛掌中琉璃佛珠为灯芯，点燃灯芯，即可沟通前世，今世，来世，在三世之间随意来去。这样一件宝物，甫一出世，当即掀起轩然大波。
传说佛祖座下曾有一点灯小童，苦恋耳鼻地狱的罗刹女，却因身份悬殊而不得相守。这小童面壁千年，始终堪不破情关，最后竟然动起了用菩提佛珠回到过去，改变罗刹一族的命运这样的心思来。
然前因已定，因果相衔，牵一发而动全身。擅自改变前因，结果必然也会改变。可若是没有同样的结果，世人又怎会萌生回到过去改变未来的念头？
这守灯小童最后失败了，落得个堕入无限轮回的下场。他在时间中迷失了。
几千年来，蒙蚺一直在寻找大祭司的转世。然而人一旦转世，相貌性情皆变，茫茫人海，连司掌生死轮回的地府尚不知进入轮回道的生魂究竟投身何处转世，其他人要想找到一个人的转世，更是难上加难。
蒙蚺第一次找到大祭司的转世，在两千年前的岭南。找到她时，她是个父母双亡的蛇女，为了生计，不得不每日入山捕蛇，日子过得很是艰苦。蒙蚺声言要娶她时，她感到十分难以置信。她长得虽不丑，但长期的劳作多少催损了她原来的姿色，她明明才十八岁，看上去却比蒙蚺年纪还大上一两岁。
况且蒙蚺衣饰华贵，一看便是有身份的公子，怎会瞧上她这样的卑贱之人？她想不通，却经受不住诱惑，仍是惶恐地嫁给了他。
婚后蒙蚺对她的态度总是若即若离，明明是在看着她，却似透过了她，看向了某个遥远的过去。
她自然不知道，蒙蚺心中的矛盾和痛苦。他好容易才找到了当年所爱的人，到头来却发现，这个人除了拥有与大祭司一样的魂魄，从头到脚，样貌脾性，已经与他当年爱的女子尽然不同。
这是同一个人，这也是全然不同的两个人。
蛇女与蒙蚺隐居在山中，男耕女织，男樵女猎，平淡如水的日子一天天过去了。蒙蚺偶尔碰她，到了后来，两人竟到了同卧一榻，却相背而眠的地步。女子天生的敏感令蛇女觉察到了丈夫心中的失落与矛盾，然而女子天生的羞涩和矜持却令她无法将心中的疑问宣诸于口。
这样的日子实在无聊，蛇女在山野中生，在山野中长，血液中潜藏着奔腾的野性，这注定了她无法忍受这样的生活。婚后同居了一年多，蛇女开始重新地进山捕蛇，以此避开这个名义上的夫君。
岭南山林多瘴，瘴气盘踞林中，千万年岁月过去，物久成精，生出一股灵智。
蛇女有一日进山捕蛇，落入泥沼中。好不容易从泥沼中爬出来，整个人已成了泥人。她拖着这一身泥往山下走，偶然经过一片浓雾丛生的密林，竟在林中发现一潭温泉。她思索片刻，终是无法忍受身上的污糟，遂解衣下水。
濛濛水雾中，透出一具美丽的女性酮体，不是一般女子纤弱，常年在山中跋涉，将蛇女的身上的肌肉锻炼得十分劲瘦，平坦得没有一丝赘肉的腰腹，蜜色的肌肤，均匀得好似涂上了一层蜂蜜，阳光从头顶洒落，那微微发了汗的肌肤上好似浮了一层油，闪闪发亮。
这是一种纯天然的，野性的美丽，比那些行动袅如烟柳的纤柔之美更动人心魄。
盘踞在林间那点瘴气由此开了窍，拥有了近似于人的灵智。而开启它灵智的，是它对一个女子的向往和欲/念。
蛇女坐在潭水中，水汽蒸得她昏昏欲睡。她做了一个迤逦的梦。梦中的男人紧紧地抱住了她，他们一会变成了这古老的丛林中的两株树藤，彼此缠绕，一会又变成一道瀑布，从高处疾速坠落，重重地砸到地上。她从未有过这样的抵死缠绵，像是下一刻就要死了一般。她往后仰着身子，将修长的脖颈抻到了极限，男人温热的唇顺着她的脖颈一路吻下，她难耐地抓住他的头发，忽然想扳起他的头，看看他的脸。
心中忽然萌生了一点大逆不道的想法——这个男人，一定不是蒙蚺。蒙蚺是高山之雪，他是高高在上，是温存有礼的，是风度翩翩的。而热情，是唯一一个不会出现在他身上的词汇。
她手上用了点力气，抓住男人的头发，迫使他抬起脸。初时这张脸似被水雾笼罩住了，根本看不清楚，到了后来，那挺直的鼻，丰厚的唇，都慢慢凝出形状来。这张脸，她曾在夜色中悄悄描摹过千百遍。
是她的夫君。
